{"id":26268,"date":"2015-04-23T21:49:20","date_gmt":"2015-04-23T20:49:20","guid":{"rendered":"http:\/\/norkhosq.net\/?p=26268"},"modified":"2015-04-30T10:54:01","modified_gmt":"2015-04-30T09:54:01","slug":"gaucks-rede-im-wortlaut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/norkhosq.net\/?p=26268","title":{"rendered":"Gaucks Rede im Wortlaut"},"content":{"rendered":"

\"Bundespr\u00e4sident <\/strong>Bundespr\u00e4sident zu Armeniern<\/h4>\n

Der Bundespr\u00e4sident bezieht klar Stellung: Das Massaker an den Armeniern im Osmanischen Reich sieht er als \u201eV\u00f6lkermord\u201c. Auch weist er auf die deutsche Beteiligung daran hin. FAZ.NET dokumentiert die Rede Gaucks<\/strong><\/p>\n

ir gedenken in dieser Stunde der Angeh\u00f6rigen des armenischen Volkes, die vor einem Jahrhundert zu Hunderttausenden Opfer von geplanten und systematischen Mordaktionen geworden sind. Unterschiedslos wurden Frauen und M\u00e4nner, Kinder und Greise verschleppt, auf Todesm\u00e4rsche geschickt, ohne jeden Schutz und ohne jede Nahrung in Steppe und in W\u00fcste ausgesetzt, bei lebendigem Leibe verbrannt, zu Tode gehetzt, erschlagen und erschossen. Diese geplante und kalkulierte verbrecherische Tat traf die Armenier aus einem einzigen Grund: weil sie Armenier waren. \u00c4hnlich traf es ihre Leidensgenossen, die Pontos-Griechen, die Assyrer oder Aram\u00e4er.<\/p>\n

Mit unserem heutigen Wissen und vor dem Hintergrund politischer und humanit\u00e4rer Schrecknisse der vergangenen Jahrzehnte steht uns heute klar vor Augen: Das Schicksal der Armenier steht beispielhaft f\u00fcr die Geschichte der Massenvernichtungen, der ethnischen S\u00e4uberungen, der Vertreibungen, ja der V\u00f6lkermorde, von der das 20. Jahrhundert auf so schreckliche Weise gezeichnet ist.<\/p>\n

Im Schatten von Kriegen wurden diese Verbrechen begangen. Der Krieg diente auch als Legitimation f\u00fcr die Untaten. So geschah es im Ersten Weltkrieg den Armeniern \u2013 und so geschah es im Laufe des Jahrhunderts auch andernorts und so geschieht es bisweilen bis heute vielen anderen religi\u00f6sen und nationalen Minderheiten. Als Spione etwa wurden sie bezeichnet, als Handlanger ausl\u00e4ndischer M\u00e4chte, als St\u00f6renfriede der nationalen Einheit, als Klassen- oder Rassenfeinde, als Krankheitsherd im Volksk\u00f6rper.<\/p>\n

Wir gedenken der Opfer, damit sie und ihr Schicksal nicht vergessen werden. Wir erinnern an sie um ihrer selbst willen. Es ist vor allem die Erinnerung an die unver\u00e4u\u00dferliche W\u00fcrde jedes Menschen. Diese W\u00fcrde kann nicht vernichtet werden, aber an ihr kann man sich unendlich vers\u00fcndigen, wenn man sie missachtet und mit F\u00fc\u00dfen tritt. Wir erinnern an die Opfer, damit sie im Gedenken noch einmal eine Stimme bekommen, damit ihre Geschichte erz\u00e4hlt wird, jene Geschichte, an die nichts mehr erinnern sollte.<\/p>\n

Ja, wir erinnern der Opfer auch um unserer selbst willen. Wir k\u00f6nnen unsere eigene Menschlichkeit nur bewahren, wenn nicht nur die Sieger die Geschichte und das Ged\u00e4chtnis von uns Lebenden bestimmen, sondern auch die Geschlagenen und die Verlorenen, die Verratenen und die Vernichteten.<\/p>\n

\n

\u201eDie planvolle Vernichtung eines Volkes erkennen\u201c<\/h3>\n

Eine Erinnerung an die Opfer w\u00e4re aber nur ein halbiertes Gedenken, wenn nicht auch von den T\u00e4tern gesprochen w\u00fcrde. Ohne T\u00e4ter gibt es keine Opfer. Die T\u00e4ter, die damaligen Machthaber im Osmanischen Reich und ihre Handlanger, waren, wie im Grunde alle T\u00e4ter bei rassistisch, ethnisch oder religi\u00f6s motiviertem Massenmord, auf fanatische Weise \u00fcberzeugt von der Richtigkeit des eigenen Handelns.<\/p>\n

Die jungt\u00fcrkische Ideologie suchte im ethnisch homogenen, religi\u00f6s einheitlichen Nationalstaat eine Alternative zu der verloren gehenden Tradition des Neben- und Miteinanders der verschiedenen V\u00f6lker und Religionen im zerfallenden Osmanischen Reich. Trennung nach Volksgruppen, ethnische S\u00e4uberungen und Vertreibungen bildeten Anfang des 20. Jahrhunderts oftmals die d\u00fcstere Seite der Entstehung von Nationalstaaten. Aber Einheits- und Reinheitsideologien enden nicht selten in Ausschluss und Vertreibung und in letzter Konsequenz in m\u00f6rderischer Tat. Im Osmanischen Reich entwickelte sich daraus eine genozidale Dynamik, der das armenische Volk zum Opfer fiel.<\/p>\n

Wir befinden uns mitten in einer notwendigen Debatte dar\u00fcber, welche Bezeichnung f\u00fcr das Geschehen vor 100 Jahren am angemessensten ist. Achten wir aber darauf, dass sich diese Debatte nicht auf Differenzen \u00fcber einen Begriff reduziert. Es geht vor allem darum \u2013 und sei es nach 100 Jahren \u2013 die planvolle Vernichtung eines Volkes in ihrer ganzen schrecklichen Wirklichkeit zu erkennen, zu beklagen und zu betrauern. Sonst verlieren wir den Kompass f\u00fcr unsere Orientierung und die Achtung vor uns selbst.<\/p>\n

Wenn wir Verst\u00e4ndigung erzielen in der Beurteilung der Geschichte, wenn wir Unrecht benennen, selbst wenn es die Unsrigen taten, wenn wir gleicherma\u00dfen bezeugen, ja leben, dass wir Recht und Menschenrechte achten, dann wahren wir die W\u00fcrde der Opfer und schaffen eine gemeinsame humane Basis f\u00fcr das Zusammenleben im Innern und \u00fcber Grenzen hinweg.<\/p>\n

Indem wir erinnern, setzen wir niemanden, der heute lebt, auf die Anklagebank. Die T\u00e4ter von einst leben nicht mehr und ihren Kindern und Kindeskindern ist jene Schuld nicht anzulasten. Was die Nachfahren der Opfer aber zu recht erwarten d\u00fcrfen, ist die Anerkennung historischer Tatsachen und damit auch einer historischen Schuld. Es geh\u00f6rt zur Verantwortung der heute Lebenden, sich einer Politik verpflichtet zu f\u00fchlen, die das Lebensrecht und die Menschenrechte jedes Einzelnen wie auch jeder Minderheit respektiert und sch\u00fctzt.<\/p>\n

Im Fall der Armenier folgen wir also keinem anderen Prinzip als dem der tiefen menschlichen Erfahrung: Wir k\u00f6nnen uns nicht von Schuld befreien, wenn wir sie leugnen, verdr\u00e4ngen oder bagatellisieren. Wir in Deutschland haben m\u00fchevoll und teilweise mit besch\u00e4mender Verz\u00f6gerung gelernt, der Verbrechen in der Zeit des Nationalsozialismus zu gedenken, vor allem der Verfolgung und Vernichtung der europ\u00e4ischen Juden. Und wir haben dabei auch zu unterscheiden gelernt zwischen der Schuld der T\u00e4ter, die vorbehaltlos anerkannt werden muss, und der Verantwortung der Nachkommen f\u00fcr ein angemessenes Gedenken.<\/p>\n

Es hat seinen tiefen Sinn und seine klare Berechtigung, an den Mord an dem armenischen Volk auch hier bei uns in Deutschland zu erinnern. Unter uns leben Nachfahren von Armeniern und T\u00fcrken mit ihrer je eigenen Geschichte. F\u00fcr ein friedliches Miteinander aber ist es wichtig, dass alle sich an den gleichen aufkl\u00e4rerischen Prinzipien bei der Aufarbeitung der Vergangenheit orientieren.<\/p>\n

In diesem Fall m\u00fcssen auch wir Deutsche insgesamt uns noch der Aufarbeitung stellen, wenn es n\u00e4mlich um eine Mitverantwortung, unter Umst\u00e4nden sogar Mitschuld, am V\u00f6lkermord an den Armeniern geht.<\/p>\n

Es waren deutsche Milit\u00e4rs, die an der Planung und zum Teil auch an der Durchf\u00fchrung der Deportationen beteiligt waren. Hinweise von deutschen Beobachtern und Diplomaten, die im Vorgehen gegen die Armenier den Vernichtungswillen genau erkannten, wurden \u00fcbergangen und ignoriert. Denn das Deutsche Reich wollte die Beziehungen zum osmanischen Verb\u00fcndeten nicht gef\u00e4hrden. Reichskanzler Bethmann Hollweg, der von einem Sonderbeauftragten recht detailliert \u00fcber die Verfolgung der Armenier informiert worden war, bemerkte im Dezember 1915 lapidar: \u201eUnser einziges Ziel ist, die T\u00fcrkei bis zum Ende des Krieges an unserer Seite zu halten, gleichg\u00fcltig, ob dar\u00fcber Armenier zugrunde gehen oder nicht.\u201c<\/p>\n

Es sind aber gerade auch Deutsche gewesen, allen voran der hoch engagierte Johannes Lepsius, durch deren publizistische T\u00e4tigkeit das Leiden der Armenier der Welt bekannt wurde.<\/p>\n

Es war der Sanit\u00e4ter Armin Theophil Wegner, der mit Fotografien das Schicksal der Armenier festgehalten und es in Lichtbildvortr\u00e4gen nach dem Krieg in Deutschland bekannt machte. Und es war der \u00d6sterreicher Franz Werfel, der mit seinem Roman \u201eDie vierzig Tage des Musa Dagh\u201c dem Widerstand der Armenier gegen ihre geplante Vernichtung ein k\u00fcnstlerisches Denkmal setzte. Das Buch wurde nach seinem Erscheinen 1933 in Deutschland schnell verboten \u2013 in den Judenghettos von Bialystok und Wilna aber wurde es gelesen, als Vorzeichen dessen, was den Juden bevorstand. Beide, die Zensoren des Dritten Reiches und die Juden haben somit das Buch und die darin erz\u00e4hlte Geschichte vollkommen richtig verstanden.<\/p>\n

Als Adolf Hitler in seinem Einsatzbefehl vom 22. August 1939 den Oberbefehlshabern der deutschen Heeresgruppen den \u00dcberfall auf Polen befahl und dabei seine Pl\u00e4ne erl\u00e4uterte, \u201emitleidlos Mann, Weib und Kind polnischer Abstammung und Sprache in den Tod zu schicken\u201c, schloss er in Erwartung eines kollektiven Desinteresses mit der rhetorisch gemeinten Frage: \u201eWer redet heute noch von der Vernichtung der Armenier?\u201c<\/p>\n

Wir reden davon! Noch heute, 100 Jahre sp\u00e4ter, reden wir ganz bewusst davon \u2013 davon und von anderen Verbrechen gegen Menschlichkeit und Menschenw\u00fcrde: Wir tun dies, damit Hitler nicht Recht beh\u00e4lt. Und wir tun es, damit kein Diktator, kein Gewaltherrscher und niemand, der ethnische S\u00e4uberungen f\u00fcr legitim h\u00e4lt, erwarten kann, dass man seine Taten ignoriert oder vergisst.<\/p>\n

Ja, wir reden weiter auch \u00fcber ungeliebtes Wissen, verweigerte Verantwortung und alte Schuld. Wir tun es nicht, um uns an niederdr\u00fcckende Vergangenheiten zu binden, sondern um wachsam zu sein und um rechtzeitig zu reagieren, wenn Vernichtung und Terror Menschen und V\u00f6lker bedrohen.<\/p>\n

Es ist gut, wenn wir gemeinsam erinnern, nicht getrennt nach Konfessionen und Religionen, nach Sprachen, nach ethnischen und staatlichen Grenzen. Heute sind wir dankbar f\u00fcr Zeichen von Erinnerung und Vers\u00f6hnung aus aller Welt. Besonders freue ich mich \u00fcber jedes ermutigende Zeichen der Verst\u00e4ndigung und des Aufeinanderzugehens zwischen T\u00fcrken und Armeniern. Niemand braucht Angst zu haben vor der Wahrheit. Nur gemeinsam k\u00f6nnen wir \u00fcberwinden, was uns getrennt hat und was uns trennt. Nur gemeinsam haben wir eine gute Zukunft in dieser einen, uns gemeinsam anvertrauten Welt.<\/p>\n<\/div>\n

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