![\"\"](\"http:\/\/hd.welt.de\/img\/wams-hd_politik\/crop146894325\/5013424335-ci3x2l\/Elia-2-.jpg\")
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von Freia Peters<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Christen sind in deutschen Asylbewerberheimen \u00dcbergriffen durch fanatische Muslime ausgesetzt. Dabei flohen sie in der Hoffnung, hier endlich ihren Glauben offen praktizieren zu k\u00f6nnen.<\/p>\n Said aus dem Iran sitzt unter einem Bild von Jesus am Kreuz, dar\u00fcber persische Schriftzeichen. Es sind Bibelzitate. Johannes 8, Vers 12. „Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis.“<\/p>\n Said ist Kickboxer. Er ist quer durch die T\u00fcrkei zu Fu\u00df gelaufen. Dass seine Probleme in Deutschland erst richtig anfangen w\u00fcrden, h\u00e4tte er niemals gedacht. „Im Iran haben die Revolutionsgarden meinen Bruder in einer Hauskirche verhaftet. Ich bin vor dem iranischen Geheimdienst geflohen weil ich dachte, in Deutschland kann ich endlich frei meine Religion leben“, sagt Said. „Aber ich kann in meinem Asylbewerberheim nicht offen sagen, dass ich Christ bin. Dann werde ich bedroht.“<\/p>\n Said lebt in einem Asylbewerberheim im s\u00fcdlichen Brandenburg nahe der Grenze zu Sachsen. Es ist eines von den „Dschungelheimen“, ohne Anbindung an eine Buslinie. Dort leben vor allem syrische Fl\u00fcchtlinge<\/a>, meist streng gl\u00e4ubige sunnitische Muslime. „Sie wecken mich vor dem Morgengrauen w\u00e4hrend des Ramadan und sagen, ich solle essen, bevor die Sonne aufgeht. Wenn ich ablehne, sagen sie, ich bin ein ,kuffar‘, ein Ungl\u00e4ubiger. Sie spucken mich an“, sagt Said. „Sie behandeln mich wie ein Tier. Und drohen, mich zu t\u00f6ten.“ Said sagt, er habe den Sicherheitsdienst gerufen. Den h\u00e4tten seine Probleme nicht interessiert. „Das sind doch auch alles Muslime.“<\/p>\n Neben Said im Gemeindezimmer der evangelisch-lutherischen Dreieinigkeitskirche in Berlin-Steglitz sitzt Pfarrer Gottfried Martens, auf dem Scho\u00df einen Stapel Zettel. Es sind seine Schreiben an die Leiter von diversen Fl\u00fcchtlingsheimen, ans Sozialamt, ans Berliner Landesamt f\u00fcr Gesundheit und Soziales, das die Fl\u00fcchtlinge auf die Notunterk\u00fcnfte verteilt. Die Schreiben sind Hilferufe, in denen Martens bittet, Mitglieder seine Gemeinde zu sch\u00fctzen oder in ein anderes Heim zu verlegen. „Manchmal versuchen die Heimleiter zu helfen, manchmal bekomme ich gar keine Antwort“, sagt Martens.<\/p>\n Rund 600 Afghanen und Iraner geh\u00f6ren zu seiner Gemeinde. Die meisten von ihnen hat er selbst getauft. „Fast alle haben gro\u00dfe Probleme in ihren Heimen“, sagt Martens. „Streng gl\u00e4ubige Muslime vermitteln dort die Ansicht: Wo wir sind, herrscht die Scharia, herrscht unser Gesetz.“ In der K\u00fcche d\u00fcrfen Christen ihre Speisen nicht zubereiten. Wer nicht f\u00fcnfmal am Tag in Richtung Mekka betet, wird gemobbt. „Vor allem Christen, die vom Islam konvertiert sind, haben als Minderheit zu leiden“, sagt Martens. „Und sie stellen sich schon die Frage: Was passiert, wenn die streng gl\u00e4ubige muslimische Fl\u00fcchtlinge das Heim verlassen? M\u00fcssen wir uns als Christen in Zukunft in diesem Land verstecken?“<\/p>\n Die Geschichte von Said ist eine von vielen der vergangenen Wochen. Im sauerl\u00e4ndischen Hemer griffen algerische Asylbewerber einen Eritreer und seine schwangere Frau an. Beide trugen ihr Taufkreuz um den Hals. Einer schlug mit einer Glasflasche auf den Eritreer ein. Ein junger Syrer aus einem Erstaufnahmelager in Gie\u00dfen berichtet von Drohungen. Er bef\u00fcrchtet, dass sich unter den Fl\u00fcchtlingen Anh\u00e4nger der Terrorgruppe „Islamischer Staat<\/a>“ befinden. „Sie schreien Koranverse. Das sind W\u00f6rter, die der IS schreit, bevor sie den Menschen die K\u00f6pfe abschneiden. Ich kann hier nicht bleiben. Ich bin Christ“, sagt er. Im baden-w\u00fcrttembergischen Ellwangen gab es zwischen Christen, Jesiden und Muslimen eine Massenschl\u00e4gerei w\u00e4hrend des Ramadan.<\/p>\n Besonders dramatisch ist der Fall einer christlichen Familie aus dem Irak, die in einem Aufnahmelager im bayerischen Freising untergebracht war. Der Vater berichtete einem Fernsehteam des Bayerischen Rundfunks von Schl\u00e4gen und Drohungen eines syrischen Islamisten. „Sie haben meine Frau angeschrien und mein Kind geschlagen. Sie sagen, wir werden dich t\u00f6ten und dein Blut trinken.“ Die Familie lebte im Zimmer des Heims wie in Gefangenschaft \u2013 bis sie es nicht mehr aushielt und nach Mossul in den Irak zur\u00fcckkehrte.<\/p>\n „270.000 Asylantr\u00e4ge liegen auf Halde“<\/a><\/p>\n Doch im mittlerweile islamistischen Mossul k\u00f6nnen Christen nicht mehr leben. Die Familie wurde ein drittes Mal vertrieben und ist mit den zwei kleinen Kindern nach Erbil im Nordirak weitergezogen. „Es geht ihnen sehr schlecht“, sagt ihr Anwalt Christian Salek aus M\u00fcnchen. „Ich wollte ihnen gern helfen und habe auch ans Innenministerium geschrieben, aber es gab keine M\u00f6glichkeit, sie zur\u00fcck nach Deutschland zu holen.“ Wer einmal Asyl beantragt und dann das Land verl\u00e4sst, muss unterschreiben, dass er kein zweites Mal um Aufnahme bittet.<\/p>\n „Man h\u00e4tte die Familie sch\u00fctzen m\u00fcssen“, sagt Simon Jacob vom Zentralrat der orientalischen Christen. Geschichten wie diese \u00fcberraschen ihn nicht mehr. „Ich kenne sehr viele Berichte von christlichen Fl\u00fcchtlingen, die Angriffen ausgesetzt sind. Aber das ist nur die Spitze des Eisbergs“, sagt Jacob. „Die Dunkelziffer ist hoch. Wir m\u00fcssen mit weiteren Konflikten rechnen, die die Fl\u00fcchtlinge aus ihrer Heimat mit nach Deutschland bringen. Zwischen Christen und Muslimen. Zwischen Schiiten und Sunniten. Zwischen Kurden und Extremisten. Zwischen Jesiden und Extremisten.“ Jacob pl\u00e4diert daf\u00fcr, die Fl\u00fcchtlinge zun\u00e4chst nach Religionen getrennt unterzubringen. Das aber k\u00f6nne keine langfristige L\u00f6sung sein.<\/p>\n Jacob fordert die Formulierung eines deutschen Leitbildes, in dem die Grundwerte der Demokratie und einer pluralistischen Gesellschaft verankert sind. Religionsfreiheit. Meinungsfreiheit. Die Gleichheit von Mann und Frau. „Wir brauchen eine klare Ansage, auch als Orientierungshilfe f\u00fcr Fl\u00fcchtlinge, auch um ihnen zu helfen, sich gegen Extremisten abzugrenzen“, sagt Jacob.<\/p>\n „Nat\u00fcrlich bringen Fl\u00fcchtlinge auch ihre eigenen Konflikterfahrungen mit, zum Beispiel zwischen Schiiten und Sunniten oder Christen und Muslimen“, best\u00e4tigt der renommierte Migrationsforscher und Historiker Klaus J. Bade. Er verlangt f\u00fcr die anstehenden Integrationsfragen gesellschaftspolitische Visionen und zukunftsorientierte Konzepte. Auch er fordert ein verst\u00e4rktes Leitbild, mit dem sich die Deutschen, aber auch die Fl\u00fcchtlinge identifizieren k\u00f6nnen \u2013 und m\u00fcssen. „Das ist der Preis, den jeder Zuwanderer zahlen muss, der in Deutschland leben will.“ Bade fordert an den Integrationskurs angegliederte Orientierungshilfen, die zugeschnitten sind auf das jeweilige Herkunftsland.<\/p>\n „H\u00e4ufig geht die Aggression von Afghanen oder Pakistanern aus, sie sind oft noch islamistischer als manche Syrer und Iraker“, sagt Max Klingberg von der Internationalen Gesellschaft f\u00fcr Menschenrechte, seit 15 Jahren in der Fl\u00fcchtlingsbetreuung aktiv. Er geht davon aus, dass die Gewalt in den Asylunterk\u00fcnften weiter ansteigen wird. „Wir m\u00fcssen uns von der Illusion befreien, dass alle, die hier ankommen, Menschenrechtsaktivisten sind. Unter den jetzt Ankommenden ist ein nicht kleiner Anteil in ihrer religi\u00f6sen Intensit\u00e4t mindestens auf dem Niveau der Muslimbr\u00fcder.“<\/p>\n Je enger die Menschen zusammenlebten, desto eher br\u00e4chen politische und religi\u00f6se Konflikte hervor. „Ehrenamtliche berichten von Aggressionen bis hin zu Enthauptungsdrohungen von Sunniten gegen Schiiten, doch am h\u00e4rtesten trifft es Jesiden und Christen“, sagt Klingberg. „Bei christlichen Konvertiten, die ihren Glauben nicht verheimlichen, geht die Wahrscheinlichkeit, Opfer von \u00dcbergriffen oder Mobbing zu werden, gegen 100 Prozent.“<\/p>\n Das einzige Bundesland, das derzeit versucht, Fl\u00fcchtlinge getrennt nach Herkunft unterzubringen, ist Th\u00fcringen. Die Entscheidung f\u00e4llte Ministerpr\u00e4sident Bodo Ramelow<\/a> (Linke) nach dem Gewaltausbruch in einer Fl\u00fcchtlingsunterkunft in Suhl im vergangenen Monat. Die Umsetzung ist schwierig. „Wir achten auf eine konfliktsensible Unterbringung und versuchen Menschen aus unterschiedlichen L\u00e4ndern auf verschiedene Stockwerke oder eigene Unterk\u00fcnfte zu verteilen“, sagt Th\u00fcringens Justiz- und Migrationsminister Dieter Lauinger (Gr\u00fcne). „Das ist in der derzeitigen Krisensituation nur eingeschr\u00e4nkt m\u00f6glich, wie wollen es aber ausbauen, sobald der Zuzug wieder geordnet abl\u00e4uft.“ Eine Trennung nach Religionen h\u00e4lt Lauinger aber f\u00fcr falsch.<\/p>\n Gerade intensiv religi\u00f6se Muslime m\u00fcssten lernen, mit anderen Religionen zu leben. „Es ist ein Spagat zwischen der konfliktvermeidenden getrennten Unterbringung und der klaren Anforderung, andere Kulturen und Religionen zu dulden.“<\/p>\n Ali Reza Rahmani aus dem Iran tr\u00e4gt sein Taufkreuz um den Hals, ums Handgelenk bunte B\u00e4ndchen. Weil er sich im Heim nicht mehr sicher f\u00fchlte, hat Pfarrer Martens ihm Kirchenasyl gew\u00e4hrt. „Ich kann nicht mehr verheimlichen, dass ich Christ bin“, sagt Rahmani, der in der Gemeinde nach seinem Taufnamen Elia genannt wird. „Als Christ bin ich im Asylbewerberheim nicht sicher.“<\/p>\n Die Anfeindungen gegen Said und Elia seien keine Einzelf\u00e4lle, sagt Martens. „Es handelt sich l\u00e4ngst um ein fl\u00e4chendeckendes Problem.“ In der Kirche f\u00fchlen die Fl\u00fcchtlinge sich sicher. Aber ein Dauerzustand k\u00f6nne das nicht sein. Trotzdem hat Martens gerade neue Klappmatratzen im Sonderangebot gekauft.<\/p>\n <\/p>\n Klicken Sie hier<\/a>, wenn Sie selbst Fl\u00fcchtlingen helfen wollen.<\/em><\/p>\nAngst vor Terroristen unter Fl\u00fcchtlingen<\/h3>\n
Enthauptungsdrohungen gegen Schiiten und Christen<\/h3>\n